وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَير ( 1 ) ، عَنْ ليث ، عن عبد الله بن عُبَيدالله بن أبي مُلَيكَة ، عن عُبَيدالله ( 2 ) بْن أَبِي نَهِيك ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أنه قال ( 3 ) : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآن ِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فِي كِتَابِ اللَّيث فِي أَصْلِهِ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، وَلَكِنْ لُقِّنَ بِالْعِرَاقِ : عن سعد ( 4 ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) لم نقف على روايته من هذ الوجه ، لكن أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 569 ) من طريق عبيد بن شريك ، يَحْيَى بْنِ بُكَير ، عَنِ اللَّيْثِ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَة ، عن عُبَيدالله بْنِ أَبِي نَهِيك ، عَنْ سَعْدِ بن مالك ، به . والرواية المذكورة أخرجها أبو داود في " سننه " ( 1469 ) من طريق يزيد بن خالد بن موهب ، عن الليث ابن سعد ، به . ( 2 ) كذا في جميع النسخ مُصغَّرًا ، وكلاهما مذكور عنه ؛ فيقال له : « عبد الله » ، و « عبيد الله » ؛ كما في " تهذيب الكمال " ( 3607 ) . ( 3 ) قوله : « أنه قال » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 4 ) في ( ك ) : « عن سعيد » . ( 5 ) الحديث رواه أبو داود في " مسنده " ( 1469 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد ، ورواه أحمد في " المسند " ( 1 / 175 رقم 1512 ) عن حجاج وأبي النضر ، كلهم عن الليث ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بْنِ أَبِي نهيك ، عَنْ سَعْدِ به . قال يزيد ابن خالد : عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ سعيد بن أبي سعيد ، وقال قتيبة : هو في كتابي : عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ . ورواه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 210 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1304 ) من = = طريق عبد الله بن صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ أبي مليكة ، عن عبيد الله بْن أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بن أبي سعيد به . قال عبد الله بن صالح : قال لنا الليث بالعراق - يعني في هذا الحديث - : عن سعد ابن أبي وقاص . قال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 389 رقم 649 ) : « واختُلِف على الليث في ذكر سعد ابن أبي وقاص ؛ فأما الغرباء عن الليث فرووه عنه على الصَّواب . وأما أهل مصر فرووه وقالوا : عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ؛ كان سعد . ومنهم من قال : عن سعيد ، أو سعد . وقال قتيبة : عن الليث ، عن رجل ؛ ولم يُسَمِّ سعدًا ولا غيره » . ونقل الترمذي في " العلل الكبير " ( 651 ) عن البخاري قوله : « والصحيح : ما رواه عمرو بن دينار وابن جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عن عبيد الله بْنِ أَبِي نهيك ، عَنْ سَعْدِ ابن أبي وقاص ، عن النبي ( ص ) : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقرآن " . قال محمد : وكان الليث بن سعد يروي هذا عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ عبيد الله بن أبي نهيك ويقول : عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، ثم رجع فقال : عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، هكذا قال عبد الله بن صالح » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 9 / 407 ) : « والصَّواب قول عمرو بن دينار وابن جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عن ابن أبي نهيك ، عن سعد » . اه - . وقال المزي في " تحفة الأشراف " ( 3 / 305 ) : « والصحيح حديث سعد » . وقال ابن حجر في " الإصابة " ( 5 / 29 ) : « سعيد بن أبي سعيد روى عن النبي ( ص ) في التغني بالقرآن ، من رواية عبيد الله بن أبي نهيك عنه ، والصَّواب : عن ابن أبي نهيك ، عن سعد ، هكذا استدركه الذهبي في " التجريد " ، وليس لسعيد بن أبي سعيد صحبة ، إنما جاءت هذه الرواية من طريق مرسلة » . تنبيه : ذكر الدارقطني في " العلل " ( 4 / 387 ) الاختلاف في هذا الحديث ، إلا أنه وقع في أثناء الطباعة سقطٌ في كلام الدارقطني ، استدركه المحقق _ ح في نهاية الجزء التاسع من " العلل " ( ص 405 - 407 ) .